王守仁在这里笑了笑，面
丝毫没有诙谐之：“若能临危以而报效君王，这是历代先贤们才有勇气的事。这样的，正了圣之，更值得天的传颂。”
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“可是
君王需忠臣们的血吗？
突然提了疑问。
子的，这室里的气氛凝重了起。
王守仁的脸，也恢复了冷漠，得说，是个极擅蛊心的。
直安静地站着的方继藩，角微微起，连清澈的眼睛都浮了笑意，其实已知王守仁又准备将那些腐儒们按在地了。
真是令期待。
在王守仁看到的，是股朝气，即王守仁年纪比方继藩许多，可这股蓬勃的朝气，方继藩清晰无比的受到了。
“需！”
王守仁字句地回答：“明需这样的忠臣，陛也需这样的，天的百姓更需们的血。明需的，是当鞑靼袭时，居位者能而，去和鞑靼作战的。陛需的是，当临危时，金问如之奈何，就能有万千世受国恩之踊跃的站告诉陛，没有个鞑靼可以越边关，没有个鞑靼可以在明边镇耀武扬威，皇帝陛需的是张骞，需的是班超这样的儒生。”
“天的百姓在危难之时，需有站，坚定的告诉们，鞑靼并可怕，鞑靼也有们的弱点，们的在哪里，们的短在哪里，们可以借助哪里的地与贼战。天的百姓只需有保护们而已。”
“今坐在这里的，想虽敢说世受国恩，却都算是良家子，子都的去，们的用度比寻常百姓多十倍，甚至百倍，们占有着华美的宅子，们边都有仆，寻常的百姓见了们，定是气短。可若了事，只晓得用血成全自己的忠义，难诸位觉得可笑吗？”
听到这里，众已经心头震。
弘治皇帝，目光炯炯地看着王守仁，渐渐觉得有了那么点意思了。
这家伙好胆，居然在这广众之揣测朕需需忠臣。
而且还以朕的名义，直接给了答案。
此时，只见王守仁摇摇头：“所以忠君为，只存在于本心，个没有读圣贤书的，倘若能忠诚，那么就没有圣贤之吗？看是有的。荆轲秦王，荆轲效忠于燕太子丹，以己之，在万千秦军拱卫之，图穷匕见，袭杀秦王，虽中，可的气概依旧可以称之为。荆轲是儒生，可也有自己的良知。”
“事实，每个心底都存着良知，读圣贤书者，并非就比更优越几分。而没读圣贤书的，也同样，有许多是孔圣再生，也会称颂的义举。”
“圣之，即在心里。既存在于心，又何须如腐儒们样去索。存在于心的圣之，们该费生之，去实践它，所以就有了行！君子有六艺，们学习剑之法，杀之术，若能在学习之，面对鞑靼时而惶恐，想着用自己去血去成全忠义，而是想方设法用自己实践的剑之法，去寻觅鞑靼的破绽，杀们，保护的百姓，这是的良知，与的实践二为。”
“的良知之中，舍农辛苦耕耘，学农，学习如何才可使地里的粮食，种的更好，记录庄稼的生，写簿农书，推而广之，这也是知行。”
“明有百五十万读书，百五十万的读书，都知圣之，都有圣之心，都知仁政，都知什么忠孝，知礼义。天百五十万的读书，任何个，问何为仁，们都可以摇头晃脑告诉：‘相谓之仁也’，可是呢”
王守仁凝视着所有，字句地接着：“可是这百五十万的读书，九成九知何为圣之，也怀有圣之心，却是成在坐而论，在读书，在谈心，在谈山。那么这样的有圣之，有圣之心，又何用？鞑靼了，们无用，们只好流血；天灾了，百姓们饿殍遍地，相食时，们无用，们诗，说什么天百姓亡之苦；泛滥，间沦为地狱时，们既会修筑堤坝，也知如何保护百姓，们照例还是无用而已。”
“”
所有沉默着，觉正被王守仁的打脸，脸的。
到了这个时候，弘治皇帝却是异常的震惊了，定定地看着王守仁，显得若有所思。
